David Clerc – Dès le 20 novembre débutera la dernière édition du Bô Noël de Lausanne. Cette initiative, lancée par les commerçants lausannois, tire sa révérence après douze années de loyaux services dans la capitale vaudoise. Au fil des ans, le marché s’est imposé comme un événement majeur dans la région et attirant plus de 450’000 visiteurs l’année passée. Afin de conserver tout de même l’esprit de Noël, la ville de Lausanne a lancé un appel à projets pour les prochaines années et a étudié six candidatures distinctes. Sans grande surprise, c’est le concept baptisé Lausanne Magic Winter qui a été retenu. Porté par l’association Lausanne Winter, ce projet entend dépasser le cadre jugé désuet du traditionnel marché de Noël pour transformer l’événement en un festival urbain, qui séduira sans doute les microcosmes de nos centres-villes boboïsés.
Concrètement, le projet s’articulera autour de quatre concepts différents incluant un marché de Noël, un programme d’événements et d’animations, des collaborations avec les acteurs locaux et une programmation commune à l’échelle de la ville. Autant d’éléments pour donner naissance à un nouveau Festival de la Cité. Cependant, ce changement d’appellation est loin de faire l’unanimité au sein de la population romande.
Dès l’annonce de cette nouveauté pour 2027, de nombreuses personnes ont réagi négativement sur les réseaux sociaux. Les réactions étaient telles que des médias comme Blick, Watson ou encore 24Heures ont relayé ces informations. Les détracteurs du projet dénoncent une tentative d’effacement des racines chrétiennes de Noël. D’autres dénoncent l’anglicisation de nos traditions. Malgré les tentatives d’apaisement des promoteurs du futur événement, la contestation ne faiblit pas.
Dans un article paru le 7 novembre, le journal 24Heures a d’ailleurs dressé un florilège des réactions, presque unanimement négatives, suscitées par ce projet. Un mot d’ordre résume la position des commentateurs : «Il faut laisser Noël, c’est tout !». En conclusion de son article, la rédaction prend la défense de ce projet en mettant en avant un document interne de l’Union européenne, qualifié de «progressiste» par les journalistes, qui recommandait la suppression du mot Noël pour plus d’«inclusivité». Ce document proposait une série de recommandations sur la manière de se souhaiter de joyeuses fêtes de fin d’année sans heurter la sensibilité de quiconque. Les journalistes du 24Heures ont cependant oublié de préciser que ce texte avait été retiré par la Commission européenne quelques jours seulement après sa publication, à la suite des nombreuses réactions qu’il avait suscitées, notamment dans les milieux politiques. Nous aurions bien voulu entendre ce souci d’inclusivité lorsque la ville de Lausanne a autorisé l’exposition d’une sourate du Coran ouvertement hostile au christianisme sur la place de la Sallaz en septembre.
Bien que cette tentative de supprimer Noël soit de plus en plus fréquent en Suisse, cette course folle à l’inclusivité a déjà connu de nombreux équivalents à l’étranger, notamment en Belgique. Dès 2018, la ville de Bruges a fait parler d’elle en abandonnant l’appellation traditionnelle de son marché de Noël, qu’elle a renommée Wintermarkt. Plus récemment, c’est Bruxelles qui a scandalisé. Après avoir renommé les célébrations de l’avent Plaisirs d’hiver, une grande crèche représentant des poupées sans visages a été installée sur la Grand-Place de la ville. Ces personnages amputés de représentation figurative trouvent un écho dans la tradition islamique qui interdit de représenter des visages sur les poupées ou peluches en tout genre.
Dans un pays de plus en plus insensible à la pratique religieuse, à la transmission de la foi aux plus jeunes, ainsi qu’à la défense de nos racines, est-il finalement si surprenant de voir la disparition de nos références chrétiennes jusque dans l’appellation de nos marchés de Noël ? Pour contrer ce phénomène, ne devrions-nous pas plutôt chercher à nous réapproprier notre héritage religieux et les valeurs qui en découlent, plutôt que de nous indigner sur les réseaux sociaux de maux qui ne sont que la conséquence de nos manquements collectifs vis-à-vis d’un patrimoine et de traditions que nous n’avons pas été capables de transmettre ? —